La sfoggiata

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© timor
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La sfoggiata

La sfoggiata non è un gioco, è uno show off
La sfoggiata, ormai è chiaro, non è un gioco, non è un copione, non è un passatempo, proprio perché non può essere ripetuto, non potendo essere inscenata in nessun altro luogo e in nessun altro momento, che non possa avere quel “demone meridiano”; ma è una rappresentazione, uno show, che, per la sua assolutezza anonima in quella plasticità organica espressiva, non può essere replicato.

E’ stato uno show off unico per un unico spettatore, l’Ermes Priapico, che in quell’altezza campestre doveva essere svegliato all’ora di mezzogiorno dall’energia della Sirena, la ròscida, che, per tutto quanto è stato detto, avrebbe voluto lo gnomone nel guazzo.

Comunque, da questa manifestazione in cui tutto è così demonicamente esatto si può elaborare un copione, il cui apparato virtualizzi il paradigma della dea: un Heimlich roscido che rispecchia un Unheimlich roscido, dal segreto dell’Heimlich, e della notte, all’epifania dell’Unheimlich nell’ora della Sirena, innalzando all’alba il culo(=Unheimlich del levante) per far leggere in faccia il demone meridiano(=Heimlich del ponente).

Tesi
La Sirena, che è una donna sposata, improvvisamente per un’assenza di vento che rende ancor più insopportabile e schiacciante il forte calore, si sente così roscida che vuole portar sollievo al Tale, che, poeta urbano, sta irrorando l’orto. Tra l’ardore di Sirio e l’assenza di vento, nell’antichità considerata caratteristica dell’ora di mezzogiorno, tentata dal demone meridiano, succube assetata di sperma umano[i], appare nell’orto e, dopo aver valutato il Roscidore Ermetico, oppurtamente dice:

-Riposa il mare, riposano i venti, riposa pure tu, il mezzogiorno incombe, l’ora che dicono immota, dio quant’è oppressiva la meridiana!

Così, essendo il Roscidore ermetico, e lei la Roscida sfoggiata, si mette, nel guazzo totale, a raccogliere cetrioli, sfoggiando in faccia all’accosciato ermetico le cadran solaire, affinché veda da sé l’esattezza dell’ora, e la rosa dei venti, affinché, lei può sembrare inopportuna e oppressiva ma vuole essere d’aiuto, la brezza rinfrescante( solo rimedio contro l’insolazione del sole meridiano) renda sopportabile il forte calore e doni riposo a chi è in pena e sollievo a chi è in angoscia.

Leggenda
Idra, Aurora, Giasone, Sirena Roscida, Ermes Priapico.

Ruoli
Salvatore(fallito), Vittima.

Scambi
Da Salvatore(=Genitore Affettivo) a Vittima(delle circostanze e dell’ermetismo del Roscidore).

Insegnamento parentale

“Sii una brava ragazza servizievole, aiuta l’eroe “schiacciato e oppresso dalla Canicola”.

Modello parentale
“Guarda come si fa a dare sollievo al poeta agreste”.

Copione
“Fallo!”

Demone
Apparentemente combatte l’apparato di copione, nel senso che va ad avvisare l’eroe che il sole è al meridiano(cosa che l’eroe sa) e quindi già lo indispone, ma, in realtà, va a rinforzare il copione, si porta il cesto, si posiziona, lo riempie, e ne approfitta per guazzare nell’orto bagnato dal poeta.

Maglietta
Davanti: “Sono una Roscida”.

Dietro:”Lo gnomone è al meridiano”.

Gioco

Non ha tempo per i giochi.

Buoni premio
Sta cercando lo gnomone meridiano.

Permesso
Usare il proprio Adulto per ottenere qualcosa che valga la pena.

Epitaffi
“Era la Sirena di Mezzogiorno”.

“Ci ha provato, la Zoccola!”

“Ha levato il culo a mezzogiorno, che sfoggiata!”

“L’ha mostrato tutto il quadrante solare”.

“Il ponte dell’est alla fiera agreste del sud”.

“Nell’orto col culo all’orto ha riempito la sporta”.

“Roscida di nome e di fatto”.

“Roscida urbana, sfoggiata meridiana”.

“La sfoggiata in campagna”.

“Ella sfoggiò; Ermes non pompò”.

“La Sirena di Mezzogiorno che voleva essere caricata a pompa”.

“L’ Asura dell’Asa”(=Lo Spirito, il Demone, del Culo).

“L’epideissi meridiana”.

“Volle lo gnomone ermetico per la sua meridiana”.

“Sfoggiò il Tavoliere nella Piana Sibaritica”.

“Il centro del Tavoliere sfoggiato”.

“Svelò la Tabula Gnomonis ad Ermes Priapico”.

“L’Idra che non “svellò” Giasone(in orto)”.

Classificazione
Quello della Sirena Roscida o della Sfoggiata Sibaritica è un copione dell’ assolutezza anonima, strutturato non sulla meta ma sullo scopo temporale della sfoggiata.

La sfoggiata è agreste ed è irripetibile, è fatta e non si vede, non si basa su un piano “Tutte le volte” o “Provaci tutte le volte che vuoi”.

L’intervallo di tempo che passa tra l’apparizione e il congedo, 18 minuti, lo struttura con la Sfoggiata Assoluta. Quando chiude il sipario, è ancora e più di prima la Signora Roscìda.

Tornaconto finale
Di solito, tra il “ciao” e il congedo, si struttura l’intervallo giocando o passando il tempo; lei, tra il mezzogiorno e il paniere pieno, ha fatto di una sfoggiata irripetibile il suo “fantasma priapico ermetico” e il “fantasma del culo-Heimlich”[ii] per il Tale. Altro che buoni premio!…

[i] “La descrizione degli assi perpendicolari non prende il suo valore che dal momento in cui diventa possibile costruire su questi assi il gioco puerile di un’esistenza mitologica: rispondente non più all’osservazione o alla seduzione ma a uno sviluppo libero dei rapporti fra la coscienza immediata e varia della vita umana e i dati inconsnci che sono costitutivi di questa vita”: Georges Bataille, L’ albero-vertigine, in: Idem, Critica dell’occhio, a cura di Sergio Finzi, Guaraldi, Rimini-Firenze 1972: pag.93.

[ii] Cfr. il punto H del momento della Sfoggiata che è al meridiano in stretta congiunzione con Marte e anche con il punctum f! Una cosa davvero irripetibile e irriproducibile, che sottentra nella libido con la potenza inquietante dell’Heimlich così friponnement sfoggiato.

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